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商品訊息簡述:
同婚議題在全球發燒，在台灣則引起正反兩派人馬為自我價值觀挺身而出，美國護家團體 TPF（TRADITION．FAMILY．PROPERTY）Student Action提出了10個反同婚的理由，讓人深入思考同婚與婚姻的不同。
一．同婚並非「婚姻」
同性結合，許多人相信，應該將這種關係稱為“同志婚姻”，但這必非是真正的婚姻。人們企圖重新定義婚姻，因為婚姻要求有一男一女聯合這具體的形式，把婚姻這個詞用在同性結合上，這就改變了婚姻這概念本之功能和目的。同婚提倡兩男或兩女的結合，否認了婚姻最主要的兩個目的；人類的延續和兒童福祉，因此同婚與婚姻不能被認為是同樣的事。
二．違反自然法則
婚姻不只是人與人之間的任何關係。它是根植於人的本性，受自然法則支配的關係。就自然法則來源而言，西方中古法學家認為自然法則從神所定的法則（the divine law）而來，自然法則是普遍的，不可變的，它適用於整個人類，一視同仁。
三．同性婚姻剝奪孩子被親生父母撫養的權利
被親生父親和親生母親撫養的人權，與孩子的幸福息息相關。同婚將會永遠剝奪小孩擁有一個父親及母親的權利。孩童將無法得到父母對家庭及小孩所帶來之不同功用。簡言之，同婚忽視了兒童的最佳福祉。
四．同婚變相推動同性戀生活方式，削弱公共道德
民法規定了人類社會生活的原則。因此，其在影響思想和行為模式方面發揮著非常重要，有時是決定性的作用。它們塑造了外部社會的生活，同時但也影響每個人對行為形式的看法和評價。同婚合法必會模糊某些基本的道德價值觀，貶值傳統的婚姻，並削弱公共道德。
五．將錯誤的道德觀變成民事權利臺南市楠西區情趣按摩棒
同性戀活動家認為，同婚如同發生於20世紀60年代種族平等的鬥爭一樣，是為他們的人權在戰鬥，但這是錯誤的。首先，性行為和種族本質上是不同的。一個男人和一個女人想要結婚，其雙方可能有不同的差異，例如；膚色、貧富、身高等。但這些差異都不是婚姻不可逾越的障礙。這兩個人仍然是男人和女人，符合自然原則。相反的，同志婚姻和傳統婚姻一樣可以克服以上障礙，但絕無法解決生理上之障礙。
其次，遺傳和不變的種族特徵不能與非基因遺傳和可改變行為進行比較。一個男人和一個女人的種族通婚與兩個同性別的人之間的婚姻根本不能相提並論。
?六．同婚並非創建一個家，而是一個違反自然的「不孕的結合」
傳統婚姻最大的價值之一就是繁衍後代。兩個相同性別的人是不行自然的孕育下一代，他們必須透過領養，和同性伴侶應用人工生殖科技生產他們的後代，等於把孩子商品化。因此同婚不能達到傳統婚姻自然的繁衍後代功能，又何以可被稱為「婚姻」，只能稱其為「不孕的結合」。
七．同婚破壞了國家制的婚姻的原意
現時的一夫一妻制，有理性論據和社會科學數據支持，並且在一定程度上行之有效。婚姻制度的基本存在理由是鞏固自然存在的家長─孩子關係，對公共利益作出巨大貢獻，同性戀卻不能達成這目的，客觀來說，同婚只能說是一個結合關係，並未達到受婚姻制度保護的標準。
八．強迫社會接受同婚合法觀念，對異見人士產生「逆向歧視」，侵犯人權
同性婚姻代表著對同性戀制度性的肯定，所以會把同性戀運動思想主流化和制度化，導致對不認同同性戀人士的逆向歧視及打壓。如不為同性婚禮做結婚蛋糕、花藝擺設和攝影等會被控告。同性戀異見人士的良心自由、言論自由、教育自由等也是嘉義縣義竹鄉跳蛋基本人權，不應被侵犯。
九．同性婚姻背後的意識形態會助長性解放
在60年代，社會是被迫接受各種男女之間的不道德性關係。而今日，我們看到一個新的性革命，社會被要求接受同性性行為和同性婚姻。如果同婚被視為性解放，那我們還有什麼理由可以來停止亂倫、戀童癖或者是獸交，以及其他形式種種不自然的性行為？
十．違反神創造人類的旨意
這是最重要的原因。神「用從那人身上所取的肋骨，造了一個女人，帶她到那人面前。」夏娃被造後，神亦宣告說﹕「因此人要離開父母，和妻子連合，二人成為一體。」耶穌也在馬太福音第十九章認同婚姻﹕「造物者從起初造人的時候，就造男造女。因此人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」神對婚姻極其重視，甚至用婚姻來形容基督對教會的愛﹕「你們作丈夫的，要愛妻子，好像基督愛教會，為教會捨己」。（吳雯淇/綜合外電報導）
旅美大提琴家郭虔哲回來了，這次他帶來了睽違14年的新專輯─「EVENING STAR」。事實上，具有樂器租賃公司老闆、音樂學院創辦人等多重身份的郭虔哲，在接受央廣「台灣APP」專訪時笑稱自己是戴著許多帽子的人(wear a lot of hats)，但在過去這14年，也透過這些「帽子戲法」買到了自由，讓他有機會回饋社會，除了舉辦慈善音樂會、義演之外，甚至還能製作這14年來悲歡歲月中沉澱出的音樂專輯，並將版稅捐給台灣育幼院及醫院。
有別於過去「爆米香的滋味」和「華麗冒險」專輯大走跨界風，這次郭虔哲選擇了一首首古典經典樂曲，反應過去14年來所經歷一段段的酸甜苦辣，其中華格納的「晚星之歌」就是紀念去世的恩師Harvey Shapiro。郭虔哲說，恩師教他的不只是如何演奏大提琴，還有做人道理，因此當恩師去世，他的人生就如同漁人失去燈塔，沒有方向，而收錄在專輯中的「晚星之歌」也正是恩師演奏過的曲子。
談到獻給太太的「愛的禮讚」，郭虔哲眼睛發亮，他說，2006年遇見她，結婚時只有公證，沒有典禮和婚紗，10年下來，只有更愛她，超過「10倍、100倍」，強調她是這輩子除了家人外最幸運的事，希望來世還能遇見她。因此在演奏「愛的禮讚」時，眼淚在眼眶中打轉，就如同抱著太太一起跳舞，可以放棄全世界。
每一首音樂背後都有一個故事。郭虔哲說，像拉赫曼尼洛夫的「g小調臺東縣卑南鄉自慰套奏鳴曲第三樂章」則是獻給自己最窮途潦倒，身無分文，根本沒地方住時，伸出援手的摰友Edward。也就藉由這一首首的音樂，串起紀錄了他這14年的生命歷程。
為了買到心中的名琴，他從商，但他仍想藉著工作，將音樂介紹給更多人，因此他試著經營音樂學院，經營樂器租賃公司，提供小朋友不用花大錢就能接觸學習音樂的管道。他也創辦了非營利組織─康乃狄克音樂藝術基金會，協助學生在音樂和資金方面的需求。
14年下來，今天他終於戴上了音樂家的「帽子」，他清楚知道過去許多角色，只是為了等待這一刻的到來，換來可貴的自由，不僅有機會回饋社會，也成就了圓滿人生。究竟郭虔哲是如何辦到的？而專輯的樂曲中又有什麼精彩的故事呢？精彩內容，歡迎收聽。
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